毗尼日用切要

 【 毗尼日用切要】

一、早覺

睡眠始寤，當願眾生，一切智覺，周顧十方。

唵地利日哩莎訶(七遍)

二、鳴鐘

願此鐘聲超法界，鐵圍幽暗悉皆聞，

聞塵清淨證圓通，一切眾生成正覺。

三、聞鐘

聞鐘聲煩惱輕，智慧長菩提生，

離地獄出火坑，願成佛度眾生。

唵　伽囉帝耶　莎訶(三遍)

四、下單

從朝寅旦直至暮，一切眾生自回護，

若於足下喪其形，願汝實時生淨土。

唵　逸帝律尼　莎訶(三遍)

五、行步不傷蟲

若舉於足，當願眾生，出生死海，具眾善法。

唵　地利曰利　莎訶(三遍)

六、出堂

從捨出時，當願眾生，深入佛智，永出三界。

七、登廁

大小便時，當願眾生，棄貪瞋痴，蠲除罪法。

唵　很魯陀耶　莎訶(三遍)

八、洗淨

事訖就水，當願眾生，出世法中，速疾而往。

唵　室利婆醯　莎訶(三遍)

九、去穢

洗滌形穢，當願眾生，清淨調柔，畢竟無垢。

唵　賀曩密栗底莎訶(三遍)

十、洗手

以水盥掌，當願眾生，得清淨手，受持佛法。

唵　主迦囉耶　莎訶(三遍)

十一、洗面

以水洗面，當願眾生，得淨法門，永無垢染。

唵　藍莎訶(默持二十一遍)

十二、飲水

佛觀一缽水，八萬四千蟲，

若不持此咒，如食眾生肉。

唵　嚩悉波囉摩尼　莎訶(三遍)

十三、登道場

若得見佛，當願眾生，

得無礙眼，見一切佛。

唵　阿密栗帝吽癹咤(三遍)

十四、贊佛

法王無上尊，三界無論匹，

天人之導師，四生之慈父，

我今暫皈依，能滅三祗業，

稱揚若讚嘆，億劫莫能盡。

十五、禮佛

天上天下無如佛，十方世界亦無比，

世間所有我盡見，一切無有如佛者。

普禮真言：唵　曰囉斛

十六、供淨瓶

手執淨瓶，當願眾生，

內外無垢，悉令光潔。

唵　勢伽魯　迦叱　

叱　莎訶(三遍)

十七、盪淨瓶真言

唵　藍莎訶(二十一遍)

十八、灌水真言

唵　嚩悉缽囉摩尼　莎訶(三遍)

◎甘露真言

南無蘇嚕婆耶　怛他誐多耶　

怛侄他唵　蘇嚕囌嚕　缽囉囌嚕

缽囉囌嚕　娑婆訶(三遍)

十九、漱口

漱口連心淨，吻水百花香，

三業恆清淨，同佛往西方。

唵　憨　唵罕莎訶(三遍)

二十、睡眠

以時寢息，當願眾生，身得安隱，心無動亂。

二一、取水

若見流水，當願眾生，得善意欲，洗除惑垢。

南無歡喜莊嚴王佛　

南無寶髻如來

南無無量勝王佛

唵　嚩悉波羅摩尼　莎婆訶(三遍)

若見大河，當願眾生，得預法流，入佛智海。

若見橋道，當願眾生，廣度一切，猶如橋樑。

二二、浴佛

我今灌沐諸如來，淨智莊嚴功德海，

五濁眾生離塵垢，同證如來淨法身。

二三、贊佛

贊佛相好，常願眾生，成就佛身，證無相法。

唵　牟尼牟尼　三牟尼　薩訶 (三遍)

二四、繞塔

右繞於塔，當願眾生，所行無逆，成一切智。

南無三滿多　沒馱喃

唵　杜波杜波　娑婆訶(三遍)

二五、看病

見疾病人，當願眾生，知身空寂，離乖諍法。

唵室哩多　室哩多　軍咤利

莎賀(三遍)

二六、沐浴

洗浴身體，當願眾生，身心無垢，內外光潔。

唵　跋折囉惱　迦咤　莎訶(三遍)

二七、洗足

若洗足時，當願眾生，具神足力，所行無礙。

唵　藍　莎訶(三遍)

 

早覺

(經律通制。出家弟子。初夜。後夜。精勤佛道勿貪睡眠。懶惰放逸。故惺覺時。當誦此偈)。 

睡眠始寤　當願眾生　一切智覺　周顧十方鳴鐘

(凡晨昏鳴鐘時。詣鍾前。至誠合掌。誦此偈已。手方鳴鐘。口或誦諸佛德號。或誦大乘經名。或誦秘咒。令一切有情。聞聲離苦。鹹得解脫)。 

願此鐘聲超法界　鐵圍幽闇悉皆聞 聞塵清淨證圓通　一切眾生成正覺聞鍾

(晨昏於行住坐臥間。一聞鐘聲時。即誦此偈咒)。 

聞鐘聲　煩惱輕　智慧長　菩提生 離地獄　出火坑　願成佛　度眾生 唵。伽囉帝耶莎訶(三遍) (古德雲)。

 (聞鍾臥不起　護法善神瞋　現前減福慧 後世墮蛇身)

 (其懶修禪誦者報感。廣在經律中。茲不繁引)。

著衣

(凡著換衣時。隨其次數。一一皆誦此偈。非謂寅旦一著一誦而已)。 

若著上衣　當願眾生　獲勝善根　至法彼岸 著下裙時　當願眾生　服諸善根　具足慚愧 整衣束帶　當願眾生　撿束善根　不令散失下單

(鳴指三下。默念此偈咒)。 

從朝寅旦直至暮　一切眾生自回護 若於足下喪其形　願汝即時生淨土 唵。逸帝律尼莎訶(三遍) 

行步不傷蟲 若舉於足　當願眾生　出生死海　具眾善法 唵。地利日利莎訶(三遍)

出堂從捨出時　當願眾生　深入佛智　永出三界登廁

(欲大小便即當行。莫待內逼倉卒。須脫換鞋腳。不可淨鞋入廁。至當三彈指。有二義。一使內人知。不得迫促內人使出。二恐啖穢之鬼。令他避之。上槽復當三彈指。默念此偈咒)。 

大小便時　當願眾生　棄貪瞋痴　蠲除罪法 唵。很魯陀耶莎訶洗淨

(大便畢。臨水即念此偈咒)。 

事訖就水　當願眾生　出世法中　速疾而往 唵。室利婆醯莎訶(三遍)

去穢洗滌形穢　當願眾生　清淨調柔　畢竟無垢 唵。賀曩密栗帝莎訶

(三遍。用左手後二指洗之)

洗手以水盥掌　當願眾生　得清淨手　受持佛法 唵。主迦囉耶莎訶(三遍) 

(若但小便時。唯用水洗手一次即淨。若是大便去穢後洗手。或用灰泥皂角。如法洗之溪堂雜錄雲。元祐中。有蜀僧智超法師。嘗誦華嚴經。已三十年。偶見一童子。風貌清爽。舉手高揖。超曰何來。曰五台來。超曰何遠至此。曰有少事欲相導故。超曰願聞。曰吾師誦經故可嘉矣。但失在登廁洗淨時。穢水淋其手背。而未嘗用灰泥洗之。所用灰泥。律制七度。今但二三。緣此觸尚有。禮佛誦經悉皆得罪。言訖不見。超慚而改過。識者或曰。此必文殊化現。有警於超也。故知洗手必須依法。因果經雲。觸手請經。當獲廁中蟲報)。

淨面以水洗面　當願眾生　得淨法門　永無垢染 唵。㘕莎訶(默持二十一遍)

飲水佛觀一缽水　八萬四千蟲　若不持此咒 如食眾生肉 唵。嚩悉波囉摩尼莎訶(三遍)

五衣

(梵語安陀會。此雲作務衣。五條。一長一短。凡寺中執勞服役。路途出入往還。當著此衣。誦此偈咒。戒壇經雲。五條表斷貪。淨身業也)。 

善哉解脫服　無上福田衣　我今頂戴受 世世不捨離 唵。悉陀耶莎訶(三遍)

七衣

(梵語郁多羅僧。此雲入眾衣。七條。二長一短。凡赴齋。聽講。持誦。坐禪。禮佛。禮塔。禮和尚上座。僧和集時。當著此衣。誦此偈咒。七衣表斷瞋。淨口業也)。 

善哉解脫服　無上福田衣　我今頂戴受 世世常得披 唵。度波度波莎訶(三遍)

大衣

(梵語僧伽黎。此雲雜碎衣。有上中下九品衣。下下品九條。下中品十一條。下上品十三條。皆二長一短。中下品十五條。中中品十七條。中上品十九條。皆三長一短。上下品二十一條。上中品二十三條。上上品二十五條。皆四長一短。長多短少。表聖增凡減故。凡入王宮。升座說法。入里乞食。降伏外道。當著此衣。誦此偈咒。表斷痴。淨意樂也)。 

善哉解脫服　無上福田衣　奉持如來命 廣度諸眾生 唵。摩訶婆波。吒悉帝莎訶(三遍) 

(蓋此三衣而稱福田者。增輝記雲。田畦貯水。生長嘉苗。以養形命。法衣之田。潤以四利之水。增其三善之苗。以養法身慧命。藏義經雲。袈裟有十種利益。

一者菩提上首。

二者眾處人天。

三者父母反拜。

四者師子捨身。

五者龍披免難。

六者國王敬信。

七者眾生禮拜。

八者羅剎恭敬。

九者天龍護祐。

十者得成佛道。

又悲華經雲。佛於寶藏佛前發願。願我成佛時。袈裟有五功德。

一。入我法中。犯重邪見等。於其念中。敬心尊重。必得三乘授記。

二。天龍鬼等。能敬此袈裟少分。即得三乘不退。

三。若有鬼神諸人。得袈裟乃至四寸。飲食充足。

四。眾生共相違背。念袈裟尋生慈心。

五。若持此少分。恭敬尊重。常得勝他。

大論雲。釋子受持禁戒是其性。剃髮染衣是其相。四分律中。佛告諸比丘。隨所住處。常與三衣俱。譬如鳥之兩翼。恆與身俱。汝等舍本族姓。以信出家。應當如是。所到之處。法衣隨身。不應離宿。僧祇律中。佛言。比丘三衣一缽。須常隨身。違者出界結罪。當敬三衣如塔想。十誦律中。佛言。護三衣如自皮。護缽如眼目。所行之處。與衣缽俱。無所顧戀。猶如飛鳥。若不持三衣。入聚落俗人處。犯罪。五分律。三衣謹護。如身薄皮。常須隨身如鳥之羽。飛走相隨。大乘梵網菩薩戒中。佛言。若佛子。常應二時頭陀。冬夏坐禪。結夏安居。常用楊枝。澡豆。三衣。瓶。缽。坐具。錫杖。香爐。漉水囊。手巾。刀子。火燧。鑷子。繩床。經。律。佛像。菩薩形像。而菩薩行頭陀時。及遊方時。行來百里千里。此十八種物。常隨其身。違者結罪。蓋三衣一缽。乃佛佛親持。祖祖授受。七眾同遵。兩乘共制。若雲出家佛弟子。衣缽可離。東西兩土。軌則不同者。請閱三藏。何經何律何論許開。當知佛言可信。凡語無憑。有智慧者。勿染邪風。須堅信力爾)。臥具(梵語尼師壇。此雲坐具。亦名隨坐衣。亦名襯足衣。長佛二搩手半。廣佛二搩手。僧祇律雲。如來一搩手。二尺四寸。此約小尺。若準大尺。可二尺計。不得作三衣。不得淨施及取薪草盛物雜用。唯得敷坐。若道行至坐處取坐之。十誦律雲。新者二重。故者四重。不應受單尼師壇。律中本制緣起。為身為衣。為臥具故。事鈔雲。為身者。恐坐地有所損故。次為衣者。恐無藉。三衣易壞故。為臥具者。恐身不淨。污僧床榻故律雲。新尼師壇。故者緣四邊以亂其色。若作應安緣。五分律雲。裁作三分。長頭餘一。分帖四角。不帖則已。根本律並寄歸傳中。不聽禮拜用以敷展。西域五天竺罕其見聞。此方禮拜展用。不知傳起何時。如遵聖制。不用為正。若論為衣。展禮無妨。詳明於斯。學者隨便)。 

臥具尼師壇　長養心苗性　展開登聖地 奉持如來命 唵。檀波檀波莎訶(三遍)

登道場若得見佛　當願眾生　得無礙眼　見一切佛 唵。阿密栗帝吽癹吒(三遍)

贊佛法王無上尊　三界無倫匹　天人之導師 四生之慈父　我今暫皈依　能滅三祇業 稱揚若讚嘆　億劫莫能盡 禮佛 天上天下無如佛　十方世界亦無比 世間所有我盡見　一切無有如佛者 普禮真言 唵。嚩日囉斛

 (三贊。三禮。須精誠作觀。五體投地。教列七種禮。不可不知。

一。我慢禮。謂依位次。以無恭敬。心馳外境。五輪不具。如碓上下。

二。唱和禮謂粗正威儀。心無靜想。見人則身輕急禮。人去則身墮心疲。蓋心散而口唱也。

三。身心恭敬禮。謂聞唱佛名。便念佛想。身心恭敬。精無厭怠。

四。發智清淨禮。謂達佛境界。隨心現量。禮一佛則禮一切佛。禮一拜則禮法界。以佛法身融通故。

五。遍入法界禮。謂自觀身心等法。從本以來。不離法界。佛我平等。今禮一佛。即遍禮法界諸佛。

六。正觀禮。謂禮自佛。不緣他佛。何以故。一切眾生。各有佛性。平等正覺。

七。實相平等禮。謂前有禮有觀。自他兩異。今此一禮。無自無他。凡聖一如。禮用不二。故文殊雲。能禮所禮性空寂。

前三約事。後四就理。大方廣寶篋經中。智燈聲聞問文殊言。云何禮佛。文殊言。若見法淨。名見佛淨。若身若心不低不昂。正直而住。不動不搖。其心寂靜。行寂靜行。是名禮佛。比丘不得通肩著袈裟禮佛。死墮鐵甲地獄。除坐禪受食。通肩不犯。比丘不得披禪衣禮佛。誦經。經行。及禮尊宿。塔殿前行。死變團魚龜黿之類。及不得覆頭。須露頂。違者結罪。唯除病時。大寒時。凡正信出家受戒者。切須慎之)。

供淨瓶

(梵語軍持。此雲瓶。寄歸傳雲。軍持有二種。一磁瓦者是淨用。二銅鐵者是觸用。今所明者乃淨瓶也。比丘每日清旦。誦經咒畢。用淨瓶盛淨水。供於佛菩薩像前。欲須瓶盛水時。當觀想佛菩薩尊容。具儀作禮起已。取瓶默持此偈咒)。 

手執淨瓶　當願眾生　內外無垢　悉令光潔 唵。勢伽嚕迦叱。

 

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